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十大网赌网址官网为大家推荐国内最佳的海岛娱乐场,包含真人娱乐、体育投注、老虎机、 最专业的百家乐开户资讯等相关的站点乾卦和坤卦互为错卦,完全相反,却又是互相分不开的,因为按照《易经》的道理,孤阴不生,独阳不长。阳代表天,也代表男人;阴代表地,也代表女人,《易经》讲天尊地卑,那么中国传统社会曾经有的男尊女卑的思想,是不是来源于此呢?这就是我们常讲的:此一时也,彼一时也。同样是九五,在乾卦的大环境里面它可以飞龙在天,可是在屯卦这个规模里面,它只能够屯其膏。这样我们去看以后的卦就知道了,任何一个爻都要配合整个卦的大环境去研判,才知道要怎么做。需卦给大家的第一印象就是需要。需有一个很重要的意义,叫做等待,就是需,要等待。人怎么可以说要就要?但我们现在都是说要就要,小孩子说“我要喝水”,恨不得马上就到口了。这就叫做童蒙,童蒙就是只知道水会到口,但是不知道水怎么到口的。可见我们蒙卦没有做好,需卦一定出问题,这样我们才知道一卦接一卦,有卦序。

唐代大文学家韩愈特别提出来一句话,我们都非常熟悉的:师者,所以传道受业解惑也。传什么道?就是传大自然的道,如果不传那个大道理,总传自己的小道理,那是非常危险的。有很多合作伙伴,一开始都是同心协力、同甘共苦,但最后还是避免不了同室操戈、同归于尽的尴尬局面。《易经》的讼卦告诉我们:在做任何事之前,都要三思而后行,从而避免不必要的法律纠纷。但是我们还是会有疑惑,为什么一旦遇到诉讼纠纷,总会出现说不清楚的地方呢?如果有一个员工要跳槽,他会很明白讲说“我要去那家公司工作,所以我要辞职”吗?有这么笨的中国人吗?但美国人是这样。美国人更妙,他会跟老板请假,说:我要向公司请两天假,我要去另外一家公司应征,如果它录取我了,我这边就辞了,如果它不录取我,我还会回来。美国老板也考虑一下,说:好,那你就去应征吧。因为老板也没有办法。十大网赌网址官网【书】等到第三个女儿出现,就是乾卦的最上面那一爻,变阴爻了,就是少女,我们就把它叫做兑卦。兑卦就是说你不要不高兴,你要很喜悦的,多一个女儿有什么关系呢?实际上各位就知道,这时候已经有很多的问题在心里头了。我就看到一个人,他非生一个儿子不可,一连生了五个女儿,他心想第六个该是儿子了吧,生了第六个,还是女儿,大家就安慰他了,也不错啊,六仙女,他一想六仙女以后该来个儿子吧,再生一个,七仙女。我们是不赞成有这种男女不一样的感觉的。

十大网赌网址官网地的本性就是广大无边。我们现在看天可以看出天是圆的,可是看地能看出地是圆的吗?除非我们站得非常高,才可以看出地是圆的,而一般人站得很低,所看的地都是平的、有界限的,而且都是方的。所以直、方、大,是地给我们的直观概念。我们现在的“师”慢慢转化成“老师”,当然这也是无可厚非的。现在各行各业都有老师,师卦也可以来讲这个——只要各行各业都有好的指导者,就可以化争斗于无形,然后大家都走比卦的路,也可以。老师是干什么的?韩愈《师说》中解释道:师者,所以传道受业解惑也。但现在的老师有一种新的定义叫做考试的引导者——你上我的课,我给你猜题,然后你去考试,得高分,你要感谢我。现在老师变成这样子。我们长期以来都是考试在引导教育,使得我们做学生的也是这样。我从小就是这样,一个问题出来先问考不考,不考就不看,要考才背,不懂也背。这样算什么教育,这样算什么师呢?潜了很久,一出来就是个大人的样子,不是说“抱歉抱歉,我刚下来,让我磨炼个几年……”,那样人家请你干什么?一个人不表现则已,一表现就要做好心理准备,因为四方八面的打击都来了。老实讲,你表现得不好,没有人打击你;但你表现得好,所有的人都不高兴,因为你抢到他的光彩了——未来的机会都被你垄断掉了,老板的心也被你抓去了,我们算什么呢?我想这是人之常情,当一个人表现得越来越好,你就要知道自己已经进入第三个位阶了,叫做惕龙。九三爻辞:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。就是提醒我们,此时暗藏危机,防不胜防,必须要高度警惕。

《易经》的真正用意,在于通过一些自然现象的规律,来了解人类社会的规律,并反省自己的处境,思考应对的方法。就像寺庙里的一些规矩,虽然看起来有些迷信的色彩,但实际上有利于人群社会的安全。那么,人的命运可不可以预测?求神拜佛能改变一个人的命运吗?有一家公司的总经理得到通知要到日本去开会,他心想每次都是自己去,也让副总去一次吧。于是副总很开心地答应了,然后回到家就跟他的妻子女儿讲:我要去日本开会,你们要不要顺便跟我去玩玩?两个人也很开心地同意了,请了假,三个人浩浩荡荡就到了东京。这一玩玩得连开会都忘记了,等他想起来的时候,会议都已经结束了,没办法,他只好硬着头皮回来,总不能流亡在国外。六四是当位的爻,它的爻辞是:括囊。无咎无誉。[贼吧Zei8。Com电子书下载:Zei8.com 贼吧电子书]十大网赌网址官网我们今天常讲的情境,是从英文翻译过来的,叫做situation,situation就是处境,就是情境。我们现在只懂得英文,不知道中国人怎么讲,看到《易经》又不知道外国人怎么讲,所以始终互动不起来。每一个人要明确自己处在什么状况,应该做出什么样的行为才合理,这就叫做道德修养。八八六十四卦,也就是64种情境,正好分布在360度的空间里面,可是我们怎么知道自己现在处于哪一个卦位呢?如果我们不知道自己处于哪个卦位,也就是不明白自己所处的情况到底是怎么样的,只能凭感觉而已,至于真实是不是这样,无从得知。

有人跟我讲:有个人算命很灵,他说我会在一个海边安定下来,那里风光很美,我的工作很稳定,现在我果然就是这样。中国人有两个美德是在世界上其他民族找不到的,一个是成全,一个是分享。我们的成就是别人让给我们的,是别人成全的,不然每个人都把我们当对手竞争的话,我们双手是难敌四拳的。我们看关公就好了,盖世英雄,天下无敌,最后马一摔,人一倒,头就没有了,关公死后刚开始很不情愿的:“还我头来”,“谁敢杀我”,怨气很重。可是到后来他知道了,原来自己之前杀的那么多人是让着自己的,否则自己不一定杀得过他们。这样关公就想通了,就成神了。我们没有宗教,但是我们有信仰,中国人的信仰在哪里?伏羲氏当年的用意是要让我们中华民族生生世世有一个共同的认识,有一个共同的信仰,就是伦理道德。有一句话大家可以好好去想一下,我们中华民族一脉相承的那个永远没有断的东西就是伦理道德。所以为什么儒家那么受到重视,也就是这个道理。可是伏羲氏当年没有文字,甚至没有成熟的语言,他怎么可能讲很多道理?这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方,他就用简单的一画开天来告诉我们,太极代表了宇宙自然的秩序,它是有规律的。可是,伏羲氏希望我们把自然的规律转移到人世社会上面,所以《易经》多半是经由宇宙万象来讲出人生的道理。人生的道理是什么?我们叫它伦理。我们来看师卦。师就是兵众,现在叫做军队;师就是兴师动众去打仗,现在叫做战争。师卦可以用两个基本卦,也就是八卦两两相重来表示。我们说六十四卦全都是八卦,从这里可以看得很清楚。组成师卦的两个基本卦自下而上,下卦是坎卦,就是水,上卦是坤卦,就是地。那我们马上就知道了,师的卦象是地中有水,水在地中。水在地中好不好?如果我们要喝水,地里面没有水的话,挖井也没有用,所以地里面有水我们可以饮用;但是如果那个水是有毒的,就可能被毒死了。

世界上所有的学问,如果要用一句话来把它说清楚,有这个可能吗?我相信很多人一定摇头的。其实,真的可以用一句话就概括、包含所有的学问,那就是一阴一阳之谓道。六二爻辞是比之自内,贞吉。《易经》下卦叫内,上卦叫外,我们要从内卦往上去亲比。老实讲,一个人只有当到基层主管,才有机会去跟上面的人沟通。六二是下卦的中爻,也就几乎是基层的主管,那六二要拥护在谁的身边?要巩固什么核心呢?当然就是九五那一爻。因为除了对九五,六二不能讲“忠诚”这两个字,否则就变有二主了。整个比卦的团体只能有一个主,就是九五,六二不能对除了九五以外的表示忠心,六二只能表现出自己要团结在九五的左右,自己要来拥护他,这样人家对六二才不会怀疑。要常常谨记险在前。其实我们还要牢记,人生的前面有四个字:艰、难、险、阻,没有一件事情是好做的,凡是很顺利的,我们就要知道快上当了。我们看山水、看风景,只看到它美的地方,不知道山就是阻,水就是险。我们说山好漂亮,其实山是老天在告诉我们,我们前面有很多阻碍,好像一座又一座的大山似的,把我们挡住,如果要一座山一座山去翻越,很难;水就是坎险,一不小心掉下去,性命堪虞。我们看到每年死于山难,死于溺水的人何其多!但是我们现代人只看到山水的美好,这就是在蒙卦的时候,只有知识面没有智慧面。这点我们提过好几次了,就是希望我们自己要反省。在人生之中,不是每一个人都可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到乾卦第四爻所说的高度,人生的风险也就加大了。第四爻的爻辞为:或跃在渊,无咎。这就表示,倘若要跃,就有两种结果,或者高飞上天,或者跌落谷底。如果能够跃过此境界,人生就可以到达乾卦的第五爻:飞龙在天,利见大人。那么,乾卦的四爻和五爻所说的人生高度究竟是怎样的处境?《易经》对此又有着怎样的提醒和启示呢?

有一段历史,我相信大家都很熟悉,就是商朝本来也是一个很好的朝代,但是传到商纣王的时候,我们都知道纣王的品性很差,暴虐无道,做出很多老百姓非常不喜欢的事情。所以当时的老百姓反而比较欢迎周西伯,也就是周文王。周西伯很得民心,所以商纣王对他有点害怕,就假借一些理由把他抓起来关在羑里。周西伯被关的时候有两个想法,一个是自己有这么宝贵的人生经验,是长时间累积的亲身体验,如果丢掉了实在是太可惜,不如利用这段时间把它整理出来,将来也许对世人有一些贡献。第二个想法就是他知道纣王这个人说杀就杀,不会念及以前的情面,因此他就知道自己是命在旦夕。当商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱做成肉包给周西伯吃的时候,实际上他也知道这就是自己儿子的肉所包成的,但是他还是吃了,他不是很残忍,他也不忍心去吃自己儿子的肉,他是为了顾全大局,要保住性命,他没有办法马上就跟纣王对抗,所以就要忍气吞声,忍辱负重,才能完成理想。这样他就在牢里开始替《易经》写一些经文。老实讲,法律如果定得很严密的话就无法执行,所以法律一定要有弹性,才能适应各种不同的情况。所以不要以为只要依法执行就好,只要法律定得严密就好,那都是空谈,是没有经验的人才会有的幻想。法令定得严密,人就动弹不得,就窒碍难行。没有一个学校敢说“凡考试作弊者一律退学”,因为那样会引起家长的巨大反弹,于是很多老师就不抓作弊的学生了,看报纸,装作没看到。所以就出现了两种监考的老师,这也是一阴一阳之谓道。十大网赌网址官网乾是天,龙才能飞上天,所以乾用龙。坤是地,用马,因为马在地上跑得很快,只受一个限制,就是龙往哪里走,它就往哪里跟,这样就叫做龙马精神。而龙也有责任,要走向正确的方向,如果带错了,将来就会和马同归于尽。所以,龙马精神,就是要求领头的人要端正方向,要保持良好的速度,同时要看左右有什么障碍,并事先加以排除,这样牝马才有办法一路地追随上来。

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